@misc{Kularski_Sebastian_Jan_(1980-_)_Obrazy, author={Kularski, Sebastian Jan (1980- )}, howpublished={online}, school={Uniwersytet Jana Kochanowskiego w Kielcach}, language={pol}, language={eng}, abstract={Przypadkowo otrzymany prezent od nieznanej mi osoby na pchlim targu zapoczątkował myślenie o stworzeniu koncepcji Obrazów Intencji (OI). Podarunkiem były karty matematyczne, które stały się autorską bazą danych do tworzenia obrazów. Koncepcja OI polega na wywoływaniu i ukazywaniu intencji w formie obrazów. Głównym zagadnieniem koncepcji jest intencja jako myśl reprezentująca świat w naszej świadomości, ale również jako myśl ukierunkowana na cel. Myśl taka jest ważnym wyznacznikiem kierunku zmian, które czynimy w świecie.Proces twórczy OI ma trzy etapy -interakcję, transpozycję i realizację. W pierwszym etapie pozyskuję bazę danych do dalszego procesu tworzenia obrazów. Etap ten jest istotny, także ze względu na to w jaki sposób się odbywa. Zapraszam do tego działania ludzi. Dobór kart dokonuje się intencjonalnie, intuicyjnie i losowo. Z jednej strony następuje przy świadomym udziale, jednak bez możliwości wglądu i przewidzenia jaki rodzaj kart się objawi. Tasowanie i losowanie kart łączy się z pojęciem przypadku i prawdopodobieństwa. Drugim etapem tworzenia OI jest transpozycja. Jest ona bazowym systemem przełożenia informacji z kart na obraz. Konsekwentna realizacja założeń wymaga twórczej pokory i konsekwencji. Swobodę i możliwość kreacji znajduję w doborze kolorów i pomysłach na rodzaje transformacji systemu. Realizacja polega na precyzyjnym wyznaczeniu krawędzi form, wypełnianych następnie równomiernymi płaszczyznami kolorów.Narzucającym się pytaniem w warstwie teoretycznej jest, jaką rolę w tym interaktywnym akcie pełni pomyślana intencja? Czy ma wpływ na rodzaj powstającego układu? Czy jej przywołanie wzmacnia emocjonalne doświadczenie uczestników? Zadając powyższe pytania osobom układającym karty, uzyskałem subiektywne odpowiedzi. Różne sposoby w jaki postrzegają akt „wyboru” ujawniają indywidualne przemyślenia, wrażliwość, ale także wpływ kulturowych uwarunkowań. Szukając obiektywnych źródeł odniesienia sięgnąłem do pojęcia prawdopodobieństwa i jego matematycznych ujęć. Kolejnym problemem teoretycznym jest kwestia interpretacji układów i gotowych obrazów. Poza dopuszczalną możliwością własnych skojarzeń i odniesień do symboliki sugerowany przeze mnie akcent odbioru pada na odczucia płynące z percepcji wzrokowej. Odczucie może wzmocnić świadomość uwzględniająca koncepcje poza zmysłowego połączenia ze sobą różnych sfer w świecie (w tym przypadku świata wewnętrznego z obrazem wizualnym).}, abstract={A gift I was given by a stranger at a flea market took me to the idea of creating Intention Images (II). The gift was mathematical cards which became an authorial database for creating pictures. At the core of the conception there is intention as a thought representing the world on our consciousness but also as a thought that is goal-oriented. Such thought directs us in our ways of changing the world. The creative process consists of: interaction, transposition, realisation. In the first phase - to which I invite people - I gain database for further process of creating paintings. The drawing of cards is done intentionally, intuitively and randomly. It happens with a conscious participation, but without the possibility of an insight and prediction of the type of a cards' layout. Shuffling and cards' dealing link with the notions of chance and probability. The second phase of II creating is transposition which is a basal system for translating information from cards to a painting. Consistent realization demands meekness in the creative process. I find creational freedom in picking colours and transformations of the system. Realisation involves precise marking the edges of the forms which then are filled with plain surfaces of colours. Theoretically important question is the question of the role of conscious intention in that interactive act. Whether it has an impact on the type of a layout. Whether its presence amplifies participants' emotional experience. Asking such questions to people dealing cards, I obtained subjective answers. Various ways participants perceive the act of 'choice' reveal individual reflections, sensitivity, but also the influence of cultural backgrounds. Searching for objective sources of reference, I used the notion of probability and its mathematical theories. Another intriguing theoretical problem is the interpretation of layouts and actual painting. Apart from possible personal associations and reference to the use of symbols, the suggested, by me, accent falls on a feeling coming from sight perception. A feeling can boost the awareness of conceptions beyond the sensational interconnection of different areas in the world (in this case - the connection between inner world and a visual image).}, type={rozprawa doktorska}, title={Obrazy intencji}, }